放得下的人，处处是大道（深度好文）
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《道德经》中讲：“道常无为，而无不为。”
上善若水，道法自然，从不刻意施为，却能无所不为。
无为是一种有为，就像放下是一种拾起，舍弃是一种收获。
强加于人是愚蠢的表现，顺其自然才是智慧的选择。
有所弃，必有所取；有所失，必有所得，放得下的人，处处是大道。
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放下虚荣，收获尊严
《道德经》中说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
虚荣的人，大多虚张声势；厉害的人，往往低调谦光。
做人不能太自以为是，海水之所以广博，是因为它降低了身段，放下了虚荣。
每年秋天，河水浩浩荡荡，波涛汹涌，仿佛万马奔腾。
河神志得意满，觉得天下的水，尽汇于己。
于是，他意气风发，向东奔去，却在北海边停下了步伐。
看着渺无边际，深不见底的大海，深深地叹了一口气，收起了自己的猖狂。
古人说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”
汪洋之大，非江河可以比拟；天高地厚，非你我可以丈量。
有一点成绩，别沾沾自喜，觉得高人一等，是没见过世面的样子。
《道德经》中说：“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，平时虚怀若谷，才能时时安之若素。
水低为海，人低为王，不虚荣的人，才最有尊严。
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放下盲从，收获智慧
《道德经》讲：“知人者智，自知者明。”
人总喜欢窥探别人，却忽视了看清自己。
自恃聪慧的人，或许有知人之智，却未必有自知之明。
赵国人身形伟岸，体态健硕，走起路来步态优美，天下闻名。
燕国人艳羡不已，来到赵国邯郸，模仿学习。
但因为身体差异，不仅模仿不成，还忘了原来走路的样子，只好爬回燕国。
大鹏振翅，扶摇直上九万里，灰雀腾飞，不过此树到彼树的距离。
情况不同，不可套用，人各有别，不能盲从。
阳关道固然好走，独木桥一样通行；张良计决胜千里，过墙梯一样有效。
吃不到葡萄，不必说葡萄酸，别家的月亮，也没比自家的圆。
《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
模仿别人，不如遵从天道；效法“高人”，不如效法自然。
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放下纷争，收获成熟
《道德经》中讲：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
凡是可以争来的，势必也能抢走，唯有不争得到的，才真正是自己的。
争是愚者的行径，不争才是智者的高明。
古时候，触国和蛮国爆发战争。
每一次大战，双方都血流漂橹，伏尸百万。
有人问，触国和蛮国在哪里？又是什么仇什么怨？
有人答，他们分居蜗牛的两个触角上，打仗是为了争夺蜗角上的土地啊！
《道德经》中讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
在蝇头小利上争长竞短，不如在熙熙攘攘里历练心性。
蜗角之争看似可笑，但反躬自省，也是亦然。
我们看来至关重要的输赢，在更高层次的人眼里，也许只是笑话。
与其苦心求胜，不如提升自己，境界高处，定会有别样的风景。
幼稚的人，才打个头破血流，不争而争，不战而胜，才是人成熟的特征。
《易经》中讲：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
容纳万物的是天地，容纳天地的是胸襟。
放得下的人，天宽地广，再大的事也是小事；放不下的人，小肚鸡肠，再小的事也是大事。
要想拿得起，先需放得下，万事不萦怀，就是人间大自在！点亮“在看”，转发给身边的朋友，弘扬中华道家文化！
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END
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