宋人洪迈在《容斋随笔》里，提到老话有说人生四大幸事：
久旱逢甘雨，他乡见故知。
洞房花烛夜，金榜挂名时。
洞房花烛可以和其它三大事相提并论，可见这男女新婚，是多么头等重要的事儿。
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“洞房”这个词由来已久，直至现在，居住的房屋形式早就改变了，我们仍旧把结婚第一夜叫做入洞房，婚宴后宾客嬉闹新人叫做“闹洞房”。而不会讲成入楼房、闹楼房。那么，“洞房”这个词到底是怎么来的呢？
从传说中看洞房的由来。
三圣母和洞房
相传当年秦始皇造了阿房宫后，在全国各地挑选美女送进宫去供他玩乐。
山西有一绝色佳人，在家排行第三，所以唤作三姑娘。三姑娘娉婷窈窕，若清水出芙蓉，因美貌被选入阿房宫。三姑娘性情刚烈，是个很有想法的姑娘，她不愿沦为附庸玩物，于是在一个月黑风高夜，从宫墙翻了出来，越过骊山逃往家乡。
三姑娘路经华山险道时，相遇了书生沈博。沈博亦恨秦始皇焚书坑儒，听了三姑娘的故事后，心生同情，更为她清醒勇敢的行为所钦佩。两人结伴同行，相叙良久，各自心生赞叹，互为好感。
二人相见恨晚，遂于华山的一座山洞里私定了终身，以天地为盟誓，结为夫妻，姑娘和小伙从此过上了幸福的生活。
三姑娘和沈博的故事为人所传诵后，人们皆为她勇敢追求爱情的精神所打动，在通往华山顶峰的路上修建起一座庙，为三姑娘塑像，称她为三圣母。
后世唐人根据三姑娘这个民间传说，润色创造出以三圣母与书生刘颜昌的爱情故事，进一步为世人所知晓，因为三姑娘在山洞定终身这个传说，人们就把结婚的新房称作为洞房。
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尧与鹿仙女
上古时期，尧代帝挚为首领，励精图治，亲自访历民间疾苦。
这一日，他行至牧区，忽一阵暗香袭来，有一个美丽女子手持火种飘然而过。尧为其绝世容颜所倾倒，问及牧民知她是鹿仙女。自此尧相思成疾，寝食难安。
于是尧带着四个大臣遍访晋南，终于有一天，他看到一头灵动的梅花鹿从姑射山悠然走来，尧当下就知道，它就是鹿仙女！便立即迎上前去，突一斑斓巨蟒迎面袭来，尧避之不及，危极之下，鹿幻化成仙女，手指对巨蟒一指，那巨蟒便惊恐而逃。
尧年方二十，相貌堂堂、英气逼从。鹿仙女对尧也是怦然心动，更感念尧寻她的诚心，于是与尧陷入爱河，谛结佳缘。二人在姑射山举办婚礼，祥云环绕、百鸟合鸣。人们但见一簇火光摇曳于洞顶，流光溢彩，此后，世间便将新婚的房子称之为洞房了。
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黄帝定一夫一妻制
黄帝战胜了蚩尤后，建立了部落联盟，天下初定。
彼时中原大地的男女关系还是处于男的女的乱追着跑的阶段，经常会发生不同部落的人为了抢一个女子或男子大打出手的局面，纷争不断。
刚刚安定的团结还需要巩固，很可能因为“抢婚”而激化矛盾又开始分裂。黄帝想改变这种“不正之风”，又苦于没有对策。
这一日，黄帝巡视部落，看到有一家人居住在洞穴内，为了防止野兽入侵，他们还在洞穴外用石头垒起了一圈围墙，留了一个仅供单人出入的门口。一个想法顿时在他的脑子里酝酿了开来。
黄帝跟众臣说，日后将一男一女配成一对，结婚的时候部落的人都来庆贺，举行礼仪，上拜天地，下拜父母，夫妻交拜。意在宣告众人这两人已婚配。
随后将两人送进一个洞穴中，由双方父母送饮水食物，让小夫妻在洞里单独相处一段时间，学会怎么过日子。
经过婚配的男女，就不能再被骚扰，同时他们也不能再抢别人。仓颉为此特地写了个法规，慢慢父母们都知道给自己的儿女们挖洞穴垒围墙，结婚当天送进洞房里相处，群婚的传统就逐渐消失了。“洞房”的说法就延用了下来。
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从诗句中看“洞房”的演化
叶嘉莹先生在《珈陵讲赋》里提到庾子山的一段话：“岂必连阙洞房，南阳樊重之第；”庾子山是南北朝时期的文学家，他这句里提到的洞房，跟现在的洞房意思完全不一样。洞房在这里有幽深的意思，房室之深邃者就叫做洞房。
同样的释意再看汉代司马相如的《长门赋》，这是陈阿娇失宠于汉武帝后，重金委托司马相如所作的一篇骚体赋，极尽幽怨哀婉，表达出一个被抛弃的女性的抑郁之情。其间有一句“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”，只有天上的明月照耀着我，清冷的夜紧逼幽深的房间。这时的“洞房”，仍作为幽深、深邃的房间来用。
时至唐代，“洞房”这个幽深的房间，被赋予一丝暧昧的色彩，以喻闺中“闲情”。譬如初唐乔知之的《倡女行》中，有句“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”，这里的洞房并非新婚夫妇的房间，而是伺弄风月的内室。这时候洞房涵义的转变是很微妙的，不是所有的诗里都用以这样调侃。
看岺参的《春梦》里，洞房就仍然指代房间，“洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水”，昨夜的春风吹进了深邃的寝室，让人想起已是春天，于是想到了在湘江之滨的伊人。这是作者表达友情的诗作，洞房的意义仍未转变。
到了唐中期，洞房一词经历在“房室”与“内室”的胶着后，其意义进一步糅合，成为一个既正式又表情爱的词：即男女新婚之夜的婚房。
诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》中写下一句“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”是从一个新婚女子的角度来写的，洞房里昨夜红烛彻夜通明，新娘梳妆打扮等待拂晓的时候去拜见公婆。
唐以后，洞房完全就指代新人的婚房了。最出名的诗句就是上文中提及的宋人洪迈的“洞房花烛夜”了。
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结语
关于洞房的传说，远不止本文提及的三个版本，但是在各种流传的版本中，万变不离其宗的都是山洞，不管是三圣母定情的山洞，还是尧与鹿仙女结缘的山洞，抑或是黄帝定下的将新婚夫妻送进山洞，洞房的根本在这个“洞”字上。联系远古人类的穴居生活，洞房由山洞而来的推测还是有些靠谱的。
随着社会的不断发展，人们从洞穴居住到建造房屋，最早的对于洞房的说法却沿用了下来。就像我们很多地区的方言，依旧将土豆称为“洋山芋”一样。尽管历史变迁，语言习惯没有更改。
通过从南北朝到宋朝的诗句，我们看到洞房在语义上的嬗变，文学是词语的一大推动，很多词义的改变都缘自于文学的影响。比如我们现今通过网络语言，创造并改变了不少词的本义。
一直觉得汉语言有独特的含蓄的浪漫性，结婚当夜的一切旖旎风月，尽在一句“洞房花烛夜”里了，其韵无穷……
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洞房花烛夜的由来
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关于“洞房花烛”的由来的民间故事关于“洞房花烛”的由来的民间故事
传说很久以前，新婚之夜人们考虑到新娘初次和男人同床共枕，非常害羞，所以在洞房里面从不点灯，新郎、新娘直到第二天天亮后才能看清对方的模样。说起“洞房花烛”的由来还有一个有趣的传说。具体是怎么样的呢?下面我们一起来看看吧!
“洞房花烛”的由来
从前有个富家子弟田秀才，饱学诗书，能文善对，算得上是当地的才子之一。这一年，田秀才经“父母之命，媒妁之言”，与邻村的张姑娘订下婚约。张姑娘出身书香门弟，在父兄的感染和熏陶下，从小就喜欢学习四书五经。由于她聪颖好学，才思敏捷，长大后能作文写诗，出联对句，亦是方圆百里出了名的才女，她与田秀才的婚约可谓门当户对。
话说这一年八月十五这一天是田秀才大喜之日，许多亲朋好友前来贺喜，喜庆的场面一直延续到玉兔高升方才结束。田秀才安排好亲朋好友，来到了漆黑一团的洞房，正要和新娘亲热，却听坐在床上的张姑娘说道：“且慢，相公既是秀才，理应博学多才。现在我出副上联你来对，对得上我们夫妻同眠，对不上咱们各睡各的。”
田秀才知道张姑娘是个才女，但他自恃自己是个秀才，并没有把张姑娘的话放在心上，满不在乎地说：“那就请娘子出联吧。”
那知张姑娘早有准备，随口说出了上联：“你们秀才经常在阁楼里挑灯夜读，我就以此出个上联请相公对：点灯登阁各攻书。”
“点灯登阁各攻书?”田秀才听罢不由暗自吃惊，这个上联里的“灯”和“登”、“阁”和“各”是同音字，也就是说这是一副谐音联，很不好对。他抓耳挠腮地想了半天，竟然对不出个合适的下联来，只好悻悻地离开了洞房。
其实张姑娘的本意只是想试试田秀才的才学，和他开个玩笑而已，并非真的想让自己在新婚之夜独守空房，没想到田秀才对不出下联竟然真的离开了洞房。她想叫住田秀才，却又不好意思开口，只好任由他去。
过了一会儿，张姑娘听到脚步声，知道田秀才又回来了，心里非常高兴，嘴上却问道：“怎么，对出下联来了?”
黑暗中，张姑娘只见田秀才的身影稍微迟疑了一下，然后一句话也不说，径直来到她身边，抱住她使劲地亲个不停。张姑娘心想，田秀才肯定没有对出下联，不好意思开口，也就没有继续追问，只是任凭他宽衣解带，和他共享云雨之欢。奇怪的是完事之后，田秀才竟然穿好衣服，一言不发地离开了洞房。
正在纳闷张姑娘纳闷之时，田秀才再次返回到洞房，一进门就非常高兴地说：“娘子，我对出了下联：移椅倚桐同赏月!怎么样?”
聪明的张姑娘闻言暗叫一声“不好”，连忙问道：“你出去后没有再回来过?”
田秀才说：“我这不回来了吗。”
张姑娘很希望他这是第二次，遂又追问道：“这是第二次?”
田秀才有些不高兴，说：“娘子问这话是什么意思，难道我还能回来几次不成?”
张姑娘不言语了，知道刚才和她同床的并非田秀才本人，一时羞愧得无地自容。想起新婚之夜本想和新郎开个玩笑，没想到竟然被坏人钻了空子，发生了这样丢人显眼、对不起田秀才的事，她心里那个悔呀简直就没法用语言来形容。就这样张姑娘越想越气，越想越后悔，觉得明天白天无论如何也无法面对自己的父母和田秀才，遂趁田秀才熟睡之机，摸黑写下遗书，说明情况，然后用三尺白绫上吊自尽了。
董县令伸冤
第二天早晨，田秀才发现新娘上吊自尽后，抱着张姑娘的遗体哭得死去活来。随后，他拿着的张姑娘的遗书来到县衙，击鼓呜冤。
县衙里的董县令是位清官，他仔细看完张姑娘的遗书后问田秀才说：“你从洞房出来后都去过那里?张姑娘让你对对联的事你都告诉过谁?”
田秀才说：“我从洞房里出来后径直去了书房，因为书房里有跟我一块读过书的5个秀才，他们昨天晚上喝完喜酒没有回家，我把他们安排在书房里休息。来到书房后，他们几个正在一边聊天一边欣赏着又圆又亮的月亮。见我来到书房，他们都感到非常奇怪，追问我说，人常说，春宵一刻值千金，你不在洞房里陪新娘跑到这里来干什么。因为我没有对上新娘的对联，觉得很没脸面，所以没好意思告诉他们真正的原因，只是搪塞了几句，然后假装和他们一起赏月，实则绞尽脑汁，苦思冥想着张姑娘的对联。过了一会儿，由于月光移动，书房里看不见月亮。有人提议把椅子移到屋外去，得到了大家的响应。于是我们几个人端着椅子来到了户外的桐树边继续赏月。此情此景我突然来了灵感，对出了下联，连忙跑回洞房去告诉新娘，却万万没有想到此前已经有人混进了洞房。”
董县令叫来5位秀才，经大家相互证实，从田秀才来到他们中间到田秀才回到洞房里的这段时间里，共有3个人先后离开，这3个人的都说他们离开是为了解手。
显然，冒充新郎混进洞房的人就是这3个人中间的一个。董县令把这3个人叫在一起，先是一言不发，足足地看了他们有一袋烟的工夫，然后他一边用眼睛紧紧地盯着3个人的脸，一边不紧不慢地开口说道：“张姑娘在遗书里写得清清楚楚，明明白白，诱奸她的人背上有个肉瘤。”
“啪”，董县令突然猛地拍了一下惊堂木，大声说道：“付秀才，还不快快从实招来!”
董县令话音未落，只见付秀才“扑通”一声跌倒在地，连声说道：“我招，我招。”
显然，董县令和罪犯打的是心里战，他先是一言不发，紧紧地看着他们，目的就是给罪犯造成巨大的心里压力。随后，他又谎称张姑娘的遗书里写有罪犯的特征，旨在观察三人的听到此话后的第一反应。结果他很快便发现付秀才额头上沁出了细细的汗珠，双腿在微微发抖。他见火候已到，又猛地拍了一下惊堂木。付秀才的心里防线果然顿时崩溃，乖乖地招供了自己的犯罪事实。
洞房血案虽然很快就告破了，但它提供给人们的教训却是非常深刻的。痛定思痛，人们发现新婚之夜洞房里没有灯，黑洞洞的，新郎、新娘看不清对方的面目，很容易让心术不正的钻空子。所以从那时起，青年男女结婚时，人们不约而同地在洞房里点燃了蜡烛。实践证明“洞房花烛”大大增加了洞房的喜庆气氛，为喜庆的婚礼增色不少，这个习俗也因此一直流传了下来。
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